Книга написана в 2020 году, в основном по данным Всемирного обзора ценностей (1981–2020). В период с 1981 по 2007 год в большинстве стран возрастал уровень религиозности, отчасти вследствие более высокой рождаемости в религиозных семьях. Но с 2007 по 2020 год почти все страны стали менее религиозны. Неожиданно ли? Все крупные религии по традиции поощряют высокую рождаемость, отражая недавнюю по историческим меркам реальность, характеризовавшуюся высокой младенческой смертностью и низкой продолжительностью жизни. В таких условиях нормы высокой рождаемости и строгой регламентации сексуального поведения необходимы для воспроизводства общества. Тем не менее религия угасает. Что же будет дальше? Скандинавские страны уже давно находятся на передовом крае социальных изменений. Протестантизм оставил в них глубокий культурный отпечаток, но в XX веке у них появилось социальное государство с системой всеобщего бесплатного здравоохранения и образования, социальной защитой, детскими садами, пенсиями по старости и этикой социальной солидарности. В этих странах уровень религиозности невысок и быстро снижается. Ведет ли это к распаду общества и нигилизму? Похоже, что нет. Хотя эти страны стали менее религиозны, люди в них отличаются высоким уровнем доверия друг другу, толерантностью, честностью, социальной солидарностью и приверженностью демократическим нормам. Упадок религии в мире — одно из самых серьезных явлений за всю историю человечества. Книга Рональда Инглхарта рассматривает причины этого явления и его возможные последствия.

Оборот титула (pdf)

Содержание  (pdf)

"Религия имеет значение" Фрагмент (pdf)

В результате модернизации граждане стран, достигших высокого уровня безопасности и материального благополучия, все меньше нуждаются в религии. Вера в Бога уходит в прошлое, но эти перемены не наносят вреда обществам, где господствуют ценности индивидуального выбора.

Владимир Гельман, профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге и Хельсинского университета

Религия особенно нужна людям во времена, когда само их выживание перестаёт быть гарантированным, оказываясь под угрозой. Значит, люди могут снова обратиться к вере. В этой книге Инглхарт великолепно объясняет, какое место занимает религия в системе ценностей и когда она становится востребованной. Неужели процесс секуляризации будет в очередной раз обращён вспять?

Борис Грозовский, обозреватель

Содержание этой книги привлекает не столько предложенными выводами - какие-то из них можно и оспорить, сколько рядом конкретных "пунктов", вполне адекватно фиксирующих злободневные стороны положения религии в современном мире. Благодаря авторскому подходу тема секуляризации получает оправданное развитие, как бы ни пытались дезавуировать эту тему энтузиасты теорий постсекулярного мира.

Михаил Смирнов, доктор социологических наук, профессор, заведующий кафедрой философии Ленинградского государственного университета имени А. С. Пушкина

Инглхарт рисует крупными мазками на масштабной картине проблем гендера, экономики, политики и внутри всего этого поиска человеком смысла своей жизни и ее ценности в первые десятилетия XXI века. Религия оказывается вовлеченной во все главные процессы жизни общества и не уходит из них, несмотря на секуляризацию, провозглашенную учеными.

Маргарита Шилкина, доцент Свято Филаретовского института

Эта книга, публикуемая posthum автора (1934–2021), уже стала событием в интеллектуальной культуре современности. Это важное слово и для истории общества, и для истории религиозности, наконец, для самопонимания человека сегодня. Однако нельзя исключать, что прямая зависимость, в которую Инглхарт ставит социальный факт рождаемости и индивидуальный акт религии, может указывать не только на ослабление религиозности современного человека в развитых обществах, сколько на обретение ею нового, возможно, более высокого качества. Об этом русскому читателю недавно напомнил Мишель Фуко в последней части своей «Истории сексуальности» словами древнего христианского писателя Иоанна Златоуста: не деторождение ― цель брака.

Петр Михайлов, профессор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (Москва), кандидат философских наук

Поддержать EUPRESS